有口皆碑的小说 《劍卒過河》- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 試問古來幾曾見破鏡能重圓 殘破不全 分享-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 蠅營鼠窺 畫地作獄
青罡毅然！這沒關係怪里怪氣的，所謂做熟不做生，終竟天擇空門她們依然明來暗往了數千年，雙面裡頭證件很血肉相連，也建樹了一對一的用人不疑；關於生主全世界的洋僧侶，也只好眼前捨棄。
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全人類嘛，都好美觀，要是兩個頭陀在此處不出刀口，獅族就決不會惹上費心。
一是一沙彌大恩大德的佛力，即或是一嘛袋，裡也包孕不在少數精緻佛理，一成不變，深盡，害獸都不見得頂得起；但茲這兩個頭陀僅稱爲僧徒，是大夥給面子的敬稱，還遙遠達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境意義也很三三兩兩，更在真君獸王前，這將要比從頭到尾力了，也雖對兩個頭陀民力啓發性的比拼。
青罡堅決！這沒關係蹺蹊的，所謂做熟不做生，到底天擇空門他們現已沾了數千年，兩岸內提到很相親，也建設了必然的信從；至於異常主舉世的外路道人，也只好少停止。
“好，這麼，爲了搶分出成敗，也爲了幺民用力所不及一概完結公平，咱每份人都又對三位獅友渡佛，你看何許？”
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各揀選獅族三頭，你我分別割佛力渡入，觀覽其能禁受的佛力陶染尖峰在烏？
聽由是佛力依然如故道的效，都可能用這種機關來量度其修持的凹凸；遵在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲僧能一鼓作氣廢除一萬個丈許納戒半空中，云云他的修持堅不可摧化境就劇烈領悟的萬納庫；某乙沙彌能一舉興辦兩萬個嘛袋空間，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好面子，假如兩個行者在這裡不出事端，獅族就決不會惹上留難。
“本來是站在真言一方！”
真言心心慘笑，有你哭的功夫！面卻愁容依然故我，
任憑是佛力竟然壇的功力，都好好用這種機關來酌其修持的大大小小；遵照在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲僧徒能一舉創立一萬個丈許納戒半空，那末他的修持濃境界就夠味兒接頭的萬納庫；某乙道人能連續興辦兩萬個嘛袋時間，實屬兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
甭管是佛力竟自壇的效應，都精用這種機構來量度其修爲的輕重緩急；論在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲僧侶能一股勁兒另起爐竈一萬個丈許納戒長空，那麼他的修持深奧境地就烈性曉的萬納庫；某乙沙門能一氣立兩萬個嘛袋上空，特別是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
比方，誰的佛法更淵博？誰的法力更靠得住？誰的法力更具控制力？扯平是渡佛力，生態學匱缺膚淺的，像古時異獸這麼着的兵種就盡能蒙受得住，佛力度過去去就和撓刺癢同樣，類似未覺！
“古有瘟神挖割肉喂鷹，那照例八仙凡體肉-胎之時，和而今的我輩不行比；咱倆就比清清爽爽，佛力窗明几淨！
真言神道精研細磨渡入的獸王能輒挺下，就表明他的佛力對獸王的反應很點滴，是爲敗！
真言老實人刻意渡入的獅能不停挺上來，就驗明正身他的佛力對獅子的想當然很一星半點，是爲敗！
愛神爲救鴿而割肉飼鷹的故事四顧無人不知，譽滿天下，直到割掉隨身尾子聯名肉，纔在淨重上和鴿等重，讓蒼鷹可意，這精彩困惑爲辰光對鍾馗的檢驗，有殉職之大銳意，才收關被下可不。
這是論戰上的於編制，實際上在修真界中的使喚很少，不具可操作性，低納庫的教主力挫結果高納庫教主的個例舉不勝舉，太常見，由於靠不住苦行實力的因素腳踏實地是太多太多，之所以以面很一點兒。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族無從接受央，怎麼樣？”
迦行僧掌管渡入的獸王接受連，這就表了他在法力上的地界必不可缺，是爲勝！
迦行僧嘔心瀝血渡入的獸王施加沒完沒了，這就說了他在佛法上的邊際着重，是爲勝！
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青罡把他倆的致傳給了忠言，具象的伎倆固然也由兩個高僧來靈機一動，其獅族除肉碰肉的血拼，也真真是想不出來啊老套的，既能決出輕重上下，又能不傷上下一心，不損獅命的措施。
並且若果故意向佛吧，被佛力渡入人身實則亦然對它在法力教養上的一個龐雜的推進，也是有優點的！
再者，真性嗔怪下去，此海和尚也未見得會怪在他倆青獅一族上，禪宗的內鬥纔是從因，這是顯而易見的；等時移俗易，再陪上些奉命唯謹，也未必就會委實記仇它！
倘然要找，也有一個，道家稱納庫！空門叫嘛袋！
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那裡面有一番很根本的複雜化正統–納庫！恐怕，嘛袋！
用哪法門呢？還得和教義典通關，終使不得就讓獅們上嘴上爪互動撕咬吧？又哪在現佛教的慈悲爲懷，大年上？
其一世的修真界，和毋庸置言全世界區別，很大量化數量單位，遵佛力效，用嗎來研究呢？斤？噸？鈞？簸？近似都牛頭不對馬嘴適！教主們民風用到上下品品，高級中學低階，幾成一點來平鋪直敘，但卻總無法在修士們之內立一度比切確的不妨規範化的準繩。
使要找，也有一度，道門稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那甚至於哼哈二將凡體肉-胎之時，和而今的咱弗成比；我們就比無污染，佛力淨！
納庫嘛袋，即創立一番丈許方的納戒空間，嘛袋半空中所要耗損的職能，
切實可行的說，身爲個別披沙揀金出數頭獅族，分離由兩人分級向相好摘取的獅族身上渡去佛力，這流程中唯諾許選拔另外藝術回補佛力，就像羅漢割和諧的肉，肉割一起就少同機，佛力割一納庫就少一納庫，比的是好多方位，能尺幅千里揣摩一名出家人在法力上的不辱使命！
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這是論理上的同比網，莫過於在修真界華廈採用很少，不具操作性，低納庫的教皇得勝弒高納庫教皇的個例雨後春筍，太廣闊，由於反射修道民力的要素一步一個腳印兒是太多太多，是以利用面很半。
青罡果敢！這舉重若輕好奇的，所謂做熟不做生，事實天擇佛教她倆已經隔絕了數千年，兩端裡兼及很細緻入微，也植了穩住的信任；至於大主社會風氣的西僧侶，也只能且自廢棄。
當今的主教自然弗成能再去撿剩飯，步人後塵，也一去不復返效用，過度裝蒜，但卻有有的是夫爲基的鬥福音的方法透過派生。
與此同時若無心向佛來說，被佛力渡入軀幹原本亦然對其在法力素質上的一個大幅度的促成，亦然有補益的！
青罡潑辣！這沒關係怪里怪氣的，所謂做熟不做生，終究天擇佛教他們依然戰爭了數千年，互動裡瓜葛很密，也打倒了勢將的信託；有關壞主全球的外路行者，也只好暫時割捨。
青罡把她倆的忱傳給了箴言，簡直的步驟自是也由兩個和尚來急中生智，它獅族除外肉碰肉的血拼，也實則是想不出嗬喲新鮮的，既能決出音量二老，又能不傷燮，不損獅命的解數。
這邊面有一度很轉捩點的僵化圭表–納庫！也許，嘛袋！
像真言所說的這種，即令一種很紅的借外方之體來比鬥福音的招。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族不行領受收，哪些？”
任是佛力竟道的功效，都美妙用這種部門來研究其修持的響度；如約在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲僧能一舉建造一萬個丈許納戒半空中，那般他的修爲結實程度就得天獨厚闡明的萬納庫；某乙沙彌能一舉建兩萬個嘛袋空間，縱令兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
現實的說，即使分頭選用出數頭獅族，辨別由兩人個別向自身增選的獅族身上渡去佛力，是進程中允諾許動用其它方回補佛力，好像河神割自家的肉，肉割並就少一同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是上百向，能到揣摩別稱和尚在佛法上的績效！
迦行僧承當渡入的獅子荷不了，這就證了他在佛法上的境地重大，是爲勝！
比如說，誰的福音更簡古？誰的福音更徹頭徹尾？誰的佛法更具想像力？如出一轍是渡佛力，人學缺失透闢的，像曠古害獸這般的種羣就盡能施加得住，佛力飛過去去就和撓刺癢一，近似未覺！
迦行僧竟是那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想修茸的品德！
壽星爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，舉世矚目，以至割掉隨身末梢一併肉，纔在輕量上和鴿子等重，讓雛鷹快意，這有目共賞知底爲氣候對羅漢的磨鍊，有效命之大痛下決心，才最終被上恩准。
像這種演法證佛的花活，生人要遠比此外人種拿手得多！
實和尚大恩大德的佛力，即使是一嘛袋，此中也含蓄累累精雕細鏤佛理，一成不變，精微惟一，害獸都不至於當得起；但當前這兩個沙彌而謂沙彌，是旁人賞臉的尊稱，還天涯海角達不到這種水準，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境作用也很無限，更其在真君獅前，這將比一抓到底力了，也饒對兩個高僧實力選擇性的比拼。
甭管是佛力居然道的效應，都劇用這種部門來衡量其修持的天壤；以在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲僧徒能一鼓作氣立一萬個丈許納戒空中，云云他的修持壁壘森嚴程度就可不透亮的萬納庫；某乙僧能連續白手起家兩萬個嘛袋半空中，就是兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
仍諍言所說的這種，乃是一種很顯赫一時的借會員國之體來比鬥佛法的手段。
高下的準確就有賴於，哪一方的獅子頭條負絡繹不絕！
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“好，如此這般，爲着及早分出勝敗，也爲壹村辦決不能徹底成功一視同仁，吾輩每種人都又對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
任由是佛力居然道的效益，都象樣用這種單位來測量其修持的音量；如在不磕丹不吃藥不回補的狀態下，某甲和尚能一氣創辦一萬個丈許納戒上空，那般他的修持固若金湯化境就有口皆碑了了的萬納庫；某乙僧人能一氣建立兩萬個嘛袋空間，即是兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
“固然是站在箴言一方！”
“理所當然是站在箴言一方！”
那麼樣箴言祖師如今撤回這種一挖一嘛袋，在這種一定的場面境遇下特別是可比適中的，兩人的比拼自然得有必然的安貧樂道，繩墨何等酌呢？就用嘛袋，每人一次性都向己方照的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是標準化，假使獅們都空餘，那就跟着渡，直至有獅各負其責不息，發覺己的本靈在佛力的侵染下有可能性隱沒疑團時，那麼樣你就贏了！
仍，誰的佛法更精深？誰的法力更純？誰的法力更具辨別力？雷同是渡佛力，結構力學虧精良的，像先害獸如斯的稅種就盡能繼承得住，佛力過去去就和撓癢無異，接近未覺！
此處面有一度很主要的複雜化正兒八經–納庫！或，嘛袋！
不論是是佛力居然道門的效果，都熊熊用這種機構來量度其修持的高矮；隨在不磕丹不吃藥不回補的狀態下，某甲沙彌能一股勁兒創建一萬個丈許納戒半空，那他的修持結實境就白璧無瑕領略的萬納庫；某乙僧侶能一股勁兒創立兩萬個嘛袋空中，儘管兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
迦行僧負責渡入的獸王襲不已，這就導讀了他在法力上的境地利害攸關，是爲勝！
按照，誰的教義更博識？誰的佛法更純粹？誰的福音更具創造力？如出一轍是渡佛力，語義學缺失深奧的，像寒武紀異獸這麼的工種就盡能奉得住，佛力度去去就和撓刺撓毫無二致，切近未覺！
誠然沙彌大德的佛力，即便是一嘛袋，中也涵重重巧奪天工佛理，一成不變，透闢無雙，異獸都未見得荷得起；但今天這兩個和尚偏偏堪稱高僧，是旁人給面子的敬稱，還天南海北達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所含有的道境效能也很一二，尤爲在真君獅前邊，這將要比始終不懈力了，也縱然對兩個僧侶偉力自殺性的比拼。
“自然是站在諍言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其餘種能征慣戰得多！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別樣種族健得多！
青罡乾脆利落！這沒什麼怪誕的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛門他倆都走動了數千年，兩面裡邊搭頭很形影不離，也建了必的確信；關於老大主寰宇的番沙彌，也只能眼前採納。